Tì vết nơi Tam tông và đạo Phật ngày nay (P.1)

Nguyên nhân của sự ra đời bài viết “Tì vết nơi Tam tông và đạo Phật ngày nay”

Ngọc bất trát bất thành khí

Nhân bất học bất tri lý

Thật vậy ngọc có siêng lau chùi thì mới sáng, người phải có học thì mới thấu rõ mọi sự, biết mọi lẽ đạo đời.

Bởi đạo Phật thời Phật Thích Ca do một bậc giác giả hoàn toàn trao truyền mà giáo lý về con đường giác ngộ giải thoát hoàn toàn đã trở nên sáng rõ, rực rỡ, lợi lạc cho loài người.

Giáo lý mà Phật Thích Ca đã thuyết chính là con đường chánh pháp giúp loài người và muôn vật thoát khổ, sống an lạc, hạnh phúc. Giá trị cùng tột của chánh pháp là giúp con người thoát khỏi luân hồi sinh tử nơi 3 cõi, 6 đường.

Chánh pháp vốn từ đâu mà có?

Nhiều người cạn nghĩ cho rằng chánh pháp từ nơi Phật Thích Ca mà có nhưng trên thực tế chánh pháp có trong tâm của mỗi con người. Khi dừng lặng lại những tham sân si mạn nghi thì chánh pháp trong mỗi người sẽ sáng rõ như vầng trăng đêm 16. Và dù con người có trói trong cuộc sống bon chen, giả trá, đảo điên,… thì chánh pháp vẫn không từng rời bỏ mỗi người. Đó là những đức tính tốt đẹp luôn có trong bất kỳ một con người nào dù rằng kẻ đó cùng hung, cực ác, giam tham, xấu xa… Chút thiện tâm còn xót lại trong họ chính là dấu vết của chánh pháp. Đó cũng chính là Phật tánh, chủng tử Phật thường hằng, luôn có ở mỗi người. Duy có điều Phật tánh đó tròn hay khuyết, tỏ hay mờ mà thôi. Vì tham sân si mạn nghi mà chủng tử Phật ở con người khi vơi, khi đầy,… Do vậy mà con người cứ phải nhào lên, lộn xuống nơi 3 cõi, 6 đường không biết đến ngày ra khỏi luân hồi.

Ngày nay, con người kiến chấp càng nhiều do tự phụ vào sự hiểu biết không ngừng tăng trưởng, tin sâu khoa học, vọng chấp “Chết là hết” mà lối thoát ra sinh tử càng bị nghẽn lối. Hận thù, đau khổ, phiền muộn, lo toan,… đang vùi dập cuộc đời con người (nói chung). Sự hạnh phúc, thảnh thơi, an lạc dường như rất xa lạ với nhân loại trong một xã hội mà vật chất đã, đang quyết định ý thức, giá trị con người.

…

Đó là dấu hiệu để nhận biết con người đang lần tìm về chánh pháp, tìm lại phần người nơi thế giới con người.

Tuy nhiên, do nhận thức, tư duy sai lầm mà con người đang lần tìm chánh pháp ở nơi kinh sách, giáo lý, danh sư,… mà không dừng lặng tìm chánh pháp nơi chính tự tâm. Sau khi trang bị sự hiểu biết về chánh pháp góp nhặt đã cả nghĩ toàn bích, hoàn hảo và đem giáo lý, kinh điển ra lạm bàn, phiếm luận rồi tham sân si mạn nghi nổi lên tranh hơn, luận thắng,… Những việc làm không nhiều lợi ích cho con đường học Phật và việc giải thoát hoàn toàn.

…

Còn nhớ Phật Thích Ca chưa từng tuyên bố “Con đường giác ngộ giải thoát hoàn toàn là của chính ta sáng lập ra”. Người còn nói đến việc một chàng cùng tử khốn khó, thấp hèn, mạt hạng,… sau khi trải qua một thời gian dài sống kham khổ, lao nhọc, bất hạnh thì tìm thấy viên ngọc châu ma ni vô giá có nơi chéo áo mà trở nên có một đời sống an lạc, thảnh thơi, hạnh phúc.

Vậy nên chánh pháp, Phật tánh vốn có trong tâm mỗi người và mỗi người đều có thể lau chùi viên ngọc quý trong tâm để đạt được đời sống an lạc, tự tại, hạnh phúc, dứt trừ, giảm thiểu khổ đau cho mình, cho người và khi lìa đời mỗi người hoàn toàn có thể tùy thuận thoát khỏi luân hồi

Viên ngọc châu ma ni vô giá đó là gì?

Đó chính là chánh pháp mà Phật Thích Ca đã vì con người và chúng sinh nơi 3 cõi đã mất 49 năm đi khắp lưu vực sông Hằng gửi trả lại cho loài người. Bi nguyện cao cả của Phật Thích Ca là nhằm vào việc giúp chúng sinh nơi 6 đường có đủ đầy sự hiểu biết hay nói cách khác là có chiếc chìa khóa thoát khổ cũng như việc thoát khỏi sự luân hồi trôi lăn.

Vậy giáo lý của Phật Thích Ca là gì?

Tam tạng kinh chỉ là bộ sách chứa đựng sự hiểu biết tổng thể, khách quan, sáng rõ về bản chất sự sống, quy luật luân hồi sinh tử, việc giải thoát hoàn toàn,… giúp con người nhận diện 3 cõi, 6 đường. Xác tín lại sự hiểu biết của con người và chỉ rõ cách thức giúp con người thoát khỏi luân hồi bằng việc dứt trừ tham sân si mạn nghi cũng như việc phá bỏ cái tôi mê lầm, vọng chấp ở chúng sinh nơi 3 cõi.

Năm tháng dần trôi giáo lý chứa đựng sự hiểu biết chánh pháp cũng bị vô thường hủy hoại, đánh mất giá trị chính yếu. Người học Phật, người hành đạo,… không chứng ngộ bản tâm, nhân loại thì bị “vùi lấp” nơi sự hiểu biết chủ quan, thiên kiến, phiến diện mà khiến cho xã hội con người ngày càng bế tắc, rối ren, hỗn độn, khốn cùng,…

Tại sao giáo lý Tam tạng kinh ngày càng đánh mất giá trị cứu khổ, giúp người giải thoát hoàn toàn?

Do các bậc chứng ngộ về sau không đạt được mức giác ngộ hoàn toàn về đời đạo. Do kiến chấp lập ngôn “Phật pháp tùy duyên”. Do vọng chấp “Vô ngôn là chân lý”. Do giới hạn, rào cản “Tăng bảo là có chỗ hơn người”. Do việc tách rời đời đạo. Do phần lớn Tăng bảo không hằng sống nơi chánh pháp…

Và do rất nhiều nguyên nhân khác mà chánh pháp trong lòng nhân loại bị lu mờ, nhòa nhạt,…

Càng về sau đạo Phật lại chia tông, rẽ giáo thì sự tổng thể, khách quan, sáng rõ của giáo lý về con đường giải thoát hoàn toàn đã trở nên cục bộ, chủ quan và thiển cận.

Mắt thấy viên ngọc châu ma ni vô giá ngày càng tối màu, loang lỗ tì vết lòng tôi thoáng chút xót xa. Nghĩ tưởng đến bi nguyện của Phật Thích Ca mà tôi một phen dùng lời vụng chỉ rõ những tì vết, khiếm khuyết nơi Tam tông.

Ngoài ra, do đời đạo đã bị tách rời, xã hội loài người đang rơi vào đường cùng, lối nghẽn thế nên tôi đã va chạm đến giới chính trị, khoa học, giáo dục, kinh tế,… Một động thái nhằm vào mục đích giúp mọi thành phần xã hội có những khoảng lặng cần thiết để tư duy lại tương lai nhân loại.

Vì lẽ đó nếu bạn nhận ra nội dung tôi trình bày có sự đúng mực khách quan thì hãy giúp tôi rộng truyền vào xã hội loài người. Tôi tin rằng nhân loại đang cần đến một sự chuyển biến tổng thể về mặt tư duy, ý thức, nhận thức về bản chất sự sống, nhân loại, tự thân và xã hội,…

Bởi lẽ sự gia tăng vượt mức lòng tham đã khiến dân số thế giới đang trở nên bấp bênh, hỗn độn, bùng nổ… Sự gia tăng dân số sẽ kéo theo vô vàn hệ lụy. Có thể chiến tranh sẽ xảy ra nhằm sắp xếp lại trật tự thế giới trong bối cảnh con người bị lòng tham, sự thực dụng thao túng gần như hoàn toàn. Nếu con người gắng gượng kìm chế thì sẽ dẫn đến việc dân số duy trì ở mức độ cao. Kết quả là sẽ kéo theo sự vượt mức đòi hỏi vật chất, trái đất sẽ sớm mất cân bằng và việc phá hủy là điều không khó xảy ra.

Bên cạnh đó, hiện tại số lượng người chán ngán sự lẩn quẩn, bế tắc nơi 3 cõi, 6 đường không hề ít. Dù vậy lối ra sinh tử đang bị che lấp và chỉ khi sự nghẽn lối nơi 3 cõi có sự sáng rõ, thông suốt thì lối thoát cho nhân loại mới thật sự khai mở.

Cụ thể là hiện tại với dân số 8 tỷ người và không ngừng tăng lên thì nhu cầu hàng hóa sẽ đè nặng lên yếu tố vật chất nơi trái đất, trái đất sẽ bị quá tải, nguy cơ nổ tung sẽ dần lộ vết và không dễ ngăn chặn.

Tuy nhiên, khi con người ý thức, tư duy lại tương lai thì sẽ có không ít người chọn lựa việc thoát khỏi bể khổ, rời xa luân hồi thì dân số tự quân bình lại, nhu cầu vật chất theo đó cũng giảm thiểu không hạn lượng.

Vì sao?

Vì cứ một người được giác ngộ giải thoát hoàn toàn thì có đến muôn vàn hà sa chúng sinh nơi 3 cõi được đồng thời giải thoát. Đó là do yếu tố duyên giữa các chúng sinh nơi 3 cõi.

Giả như dân số thế giới giảm thiểu xuống còn 4 tỷ người thì phải chăng những áp lực vật chất mà trái đất, vũ trụ đang “gồng gánh” sẽ thuyên giảm rất nhiều?

Lúc bấy giờ môi trường, khí hậu, các chủng loài thiên nhiên,… sẽ tự quân bình, ổn định trở lại và sự gắn kết giữa người với người, giữa các dân tộc, quốc gia, vùng miền sẽ hài hòa, bình đẳng hơn. Đó là cứu cánh gần như duy nhất của nhân loại, của trái đất ở thời điểm hiện tại.

Trên thực tế là ý tưởng dân số thế giới tự quân bình, tụt giảm sẽ gặp rất nhiều chướng ngại bởi các nhà quản lý xã hội đương đại. Rõ thật là những điều tiết vụng về bằng vào lòng tham, sự thực dụng của con người thì xã hội con người sao có thể chạm đến sự hài hòa, ổn định, bền vững. Bởi do giới quản lý xã hội, đại diện tri thức nhân loại không nhận ra điểm dừng đúng mực cũng như việc cần thiết phải điều tiết giảm mọi vấn đề và cả con người nơi xã hội, trái đất.

Nhận thức, tư duy của giới quản lý xã hội hiện tại là tiến lên, tăng trưởng mạnh dù rằng không ý thức được việc nhân loại sẽ về đâu?

Chỉ khi nội dung blog doavouu được rộng truyền thì mọi vấn đề liên quan đến xã hội con người sẽ được giải quyết triệt để. Khi ý thức, tư duy, sự hiểu biết của con người đạt sự đúng mực, hài hòa thì xã hội con người tự cân bằng trở lại, giới chính trị, thành phần quản lý xã hội cũng tự biết sửa mình vì một thế giới con người tốt đẹp, hoàn thiện hơn ở ngày mai.

Bạn hãy yên tâm về tôi. Với những va đập mà tôi đã tạo ra hẳn là không đủ để tôi mất mạng.

Hơn nữa, nếu điều đó có xảy ra thì đây cũng chỉ là một sự hợp thời mà tôi đã tự chọn lựa. Đời người chết thì chỉ là vấn đề sớm muộn. Thế nên nếu phải ngủ sớm một chút để thắp sáng lại ngọn đuốc chánh pháp nơi mỗi người và trong lòng nhân loại thì việc làm đó là việc rất cần làm, đáng làm.

Thực tế là việc làm đã xong tôi cũng cần phải dừng lại, nghỉ ngơi. Nếu còn chút duyên thì tôi sẽ tháo gỡ những nút thắc còn đọng lại trong lòng bạn.

Tóm lại, vì một chữ duyên mà tôi sẽ viết bài Tì vết nơi Tam tông và đạo Phật ngày nay

(Còn tiếp)